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RESPIRAÇAO, MEDITAÇAO E MANTRAS

ALONGAMENTO COM MANTRAS
com o instrutor xamanístico Tetsuo Takita
ingresso contribuiçao voluntária: pode ser
1 kg de alimento nao perecível, frutas ou qualquer coisa espontanea

DOMINGO 14 de novembro de 2010
9:30 DA MANHA ATÉ AS 11:00

NA PRAÇA DA CRUZ VERMELHA CENTRO DO RJ

http://www.viradaoesportivo.com.br

TRAGA SUA ÁGUA, UMA OU MAIS FRUTAS, TOLHA OU PANO PARA SENTAR, TOLHA DE ROSTO E UM INCENSO. ROUPAS LEVES E PROTETOR SOLAR.
SE TIVER SEU CELULAR COM BLUETOOTH, PASSAREI AS MÚSICAS PARA OUVIREM NOS SEUS FONES DE OUVIDO
VAMOS RESPIRAR, ALONGAR E RECITANDO MANTRAS BÁSICOS ENTRAR EM HARMONIA COM O KOSMOS

Vivência prática de respiração, meditação e cânticos de mantras com o objetivo de desacelerar e entrar em contato mais profundo com o que é verdadeiro em seu Ser.

A Respiração funciona como âncora de conexão com a realidade, elemento fundamental de integração entre

corpo-mente-emoções e espiritualidade.

A Meditação desenvolve gradativamente a “consciência de presença”, onde a mente funciona como um instrumento em criar opções e não mais como a força motriz do viver.

Os mantras são sons de poder criados pelos grandes mestres iluminados, com o intuito devocional e aquitamento das flutações da mente através das repetições das palavras.

A origem dos mantras está nos textos sagrados da Índia (os Vedas).

A intenção é desenvolver uma conexão mais profunda com a Yoga devocional: Bhakti Yoga

A prática em grupo permite uma integração e percepção interessante entre o a realidade “Interna” e a realidade “externa”. A base e estrutura do curso são conceituados na psicologia budista.

A proposta é desmistificar a meditação como algo inacessível e trazê-la para o dia-a-dia, percebendo-a como uma prática simples e natural do viver!

Benefícios: Melhor discernimento nas escolhas, consciência ampliada do viver,melhora das relações no dia a dia, desenvolvimento de criatividade, serenidade e paz interior.

Obs.: Não é necessário alguma vivência prévia em meditação

“Quando voce começa a meditar, começa a ver os milagres. Depois de um tempo, voce percebe que está criando os milagres. Por fim, você entende que a vida é um milagre”

Deepak Chopra

psíquicos são os centros de energia do nosso corpo. São os tradutores de nossas memórias pretéritas. Mantendo-os equilibrados, conquistamos maior resistência contra enfermidades e uma perfeita harmonia mental e emocional. Esse Mantra deve ser pronunciado pela manhã 8 vezes.

LAM VAM RAM YAM HAM OM AUM

Lam – Equilibra o chacra básico.

Vam - Equilibra o chacra umbilical

Ram - Equilibra o chacra do Plexo solar

Yam - Equilibra o chacra cardíaco

Ham - Equilibra o chacra laríngeo

Om - Equilibra o chacra do plexo frontal

AUM - Equilibra o chacra coronário

Segundo as sagradas tradições filosóficas e religiosas da Índia, existem diversos importantes mantras. No entanto, Soham é considerado por muitos sábios (rishis), yogues, grandes mestres (mahagurus) e vaidyas (médicos ayurvédicos) como sendo o verdadeiro, o melhor e o mais elevado de todos os mantras. Tal mantra sânscrito relaciona-se com o som interior do próprio corpo humano, ou, mais precisamente, com a própria respiração. Por causa disso, e pelo seu profundo significado, é considerado o mantra supremo e universal.

SO HAM - Soham pránáyámá foi um dos primeiros ensinamentos que meu acharya (preceptor) me havia ensinado. “So” significa “aquele” ou “ele”, e “Ham” = “eu sou”. “Soham”, “aquele que eu sou”, “eu sou o que sou”, “eu sou a suprema realidade”, “eu sou aquele que habita o meu interior” e “o ser supremo é o meu ser”.

Alguns mestres afirmam que, somente por intermédio desse mantra, o praticante pode conduzir a sua consciência através do Sushumna nadi (fino canal de energia, de luz branca, nasce na base da coluna vertebral, no Muladhara-chakra, e segue, passando pela medula espinhal, até o topo da cabeça, onde termina no Sahasrara-chakra). Quando isso ocorre, durante uma profunda concentração e meditação, ouve-se a mais bela de todas as canções, o som interior do “Ser”.

É muito interessante a experiência de direcionar a consciência através de Sushumna nadi, mediante uma profunda concentração, e de meditar com esse poderoso mantra. Tal exercício estimula energeticamente os sete grandes centros psicoenergéticos ou chakras localizados ao longo da coluna vertebral. É através de Sushumna que deve ascender a kundalini (“poder” que se encontra latente no chakra da base da coluna vertebral) até o Sahasrara-chakra. O despertar desse “poder” é o objetivo maior do Hatha-Yoga e do Trantrismo.

Técnica de meditação

Fase I – Num lugar tranquilo, sobre uma esteira, adote uma posição sentada com as pernas cruzadas em que tenha domínio, mantenha a coluna vertebral alinhada, preservando a curvatura natural da coluna lombar. Feche os olhos e volte a atenção para o interior. Concentre-se na respiração e procure acalmá-la, assim como a mente, respirando de forma lenta, suave e profunda, prolongando a entrada e a saída do ar dos pulmões, e relaxe todo o corpo, removendo as tensões.

Fase II – Realize a respiração completa (Prana Kriya Pránáyámá). Ao inspirar, de forma lenta e profunda, direcione o ar para a base dos pulmões, movendo, naturalmente, o abdômen para fora e, ao expirar, para dentro.

Fase III – Durante toda a inspiração, mentalize o mantra “So”, movendo a atenção ou a consciência através do canal Sushumna, ao longo da medula espinhal, do Muladhara-Chakra, situado na base da coluna vertebral até o topo da cabeça, região do Sahasrara-Chakra. Durante toda a expiração, mentalize o mantra “Ham”, movendo a consciência através de Sushumna, do Sahasrara-Chakra, no alto da cabeça até o Muladhara-Chakra, no cóccix. Nenhuma outra ideia ou pensamento deve ocupar a mente.

Dependendo da capacidade de concentração e respiratória de cada praticante, quarenta repetições desse mantra equivalem, aproximadamente, a 6 minutos. Já 108 repetições, correspondem a uma volta no japamala e, aproximadamente, a 16 minutos.

O termo sânscrito “japamala” é composto de duas palavras e significa: “japa” = “repetição” e “mala” = “cordão ou colar”. É um objeto de devoção espiritual que pertence a uma antiga tradição na Índia. Utilizado como um marcador para auxiliar na repetição mental ou verbal de orações e mantras, tem o objetivo de conduzir o praticante a um estado profundo de concentração (dhárana) e mais elevado de consciência. A repetição verbal pode ser na forma de murmúrio sem movimentar os lábios e/ou em voz alta.

No Hinduísmo e no Budismo, o japamala é composto de 108 contas, sendo uma conta de maior tamanho, representando a divindade (o absoluto), ao redor da qual giram as 108 distintas manifestações, retornos ou encarnações.